释氏贵姓二百五十，深唯无常，得不退转。五 百女人，未出家者，得不起法忍。

于是，琉璃 太子闻父王薨，即在殿称制为王。异道太史 出带中书，证案本状记恶之忌。闻之大怒， 心意愤踊，召四种兵，伐迦维罗卫。

佛知其 意，从精舍出，止于路要，坐于荄枯树下。斯 须之顷，太子军至。

时，琉璃王遥见世尊，即 便下象车，稽首于地，长跪问佛：“唯，天中天！ 有菩提附差、尼拘律、毕钵、优昙钵、萨罗、 怛罗、揵尼赦罗，有此七树，其荫高大，有德 茂盛，何因弃捨，处枯槁多刺树耶？”

佛告琉璃 王：“虽有七树，树荫茂盛，盛岂有常？吾坐刺树， 以为安稳，用哀愍伤亲属故也。”

王心念言：“先 古所载，藏室秘谶，用兵征旅遇沙门者，转 迴军还，况今値佛，焉得进乎？”稽首佛足，即 便反旅。

还于舍卫来日未久，侍者阿难、力 士楼由，翼从世尊还尼拘律园，令阿难敷 座，宣告四辈，皆令集会。时佛尊颜姿容无 耀，项无光明，衣服变色。阿难察坐已定，则 整衣法服，右膝投地，叉手白言：“侍尊积年， 未睹三变。”

佛告阿难：“却数七日，迦维罗卫 释氏贵姓，皆当伤毙。现斯变者，为中家持 服故也。”

大目犍连前白世尊：“是何足言？我 之神力，正觉所究，能以右掌，擧舍夷国，跳 置空中，上不至天，下不至地，琉璃王杀焉 能得乎？”

佛告目连：“知汝威德，过足如斯， 宿命之罪，谁当代受？”

又曰：“能以铁文笼，疏 遮此国，上又以钵覆，使无形候，掷置他方 异土；又以四披须弥山，南内著于山，然後 合之，各得所安；又大海水，深廣之量，三百 三十六万里，我以此国，浮置中央，令诸人 民无往来想；又一以此国，倚须弥山顶，复 能倒覆，令无毁害；又下没之金刚地际，又 打掷于琉璃王众四种之兵，置大铁围山表， 使两怨敌不相讨伐。”

佛言：“善哉！世尊信汝，此 十威力，能办此擧。舍夷贵戚，夙世殃罪，孰 堪毕偿而代受者？”

阿难白佛：“寧有谲诡，祐护 此国，令安稳乎？”佛言：“若舍夷人能同心，不 与外雠有往来缘，国可全也。”

太史三谏：“王 宜用时进讨舍夷。”王闻赫怒，兴军勒众。世 尊知之，还坐枯树。如是至三，王亦三还。

第 四征时，佛不遂属，精锐四品之兵，到舍夷 国界。释氏豪姓，又亦多集，众出而御之。族 黨骁勇，强盛善射，射四十里者、射二十里 者、十里者、七里者任其本德，御飞破初， 箭不虚发，能析一发，以为七分，去有里数 射尽中之，寻声应絃，曾无遗漏。于是交战， 射琉璃王军，穿幡折幢，裂盖摧杠；截辕韅 摄，决铠带韅；绝弓弩弦，不害象马牛畜 之命；射珥臂指环玔璎珞，而不中肌；剪除 鬚发左右眉鬚发毛睫，亦不害体。

琉璃怖 骇，问臣下曰：“敌去此幾何？而箭所至伤毁 若兹。”答曰：“或四十里、二十里、十里，近者七 里。”

王闻加悸，不能自寧，将破敌军，即悸退 还。太史谏曰：“大王莫惧！愼勿败却。舍夷人 民，皆奉佛戒，为淸信士，慈仁不杀，以箭恐 人，无伤害意，寧自丧身，不夭生命。且更整 阵，幷心扑讨，将牢持重，剋捷不久。”

诸臣启 曰：“察敌军射，陷远无形，非力所距，惧被摧 折，永令臣等为糜戮之，虑箭不可当，置时 據安，小史之谋，不足专从，各各心动，志在 逬徂。”王大奋怒，催敕进战。

舍夷外众，奔走 保城，闭门自固，列阵围绕。至于七日，示悟 去就，招怀诱纳，唱令内寇，宜时皈命，若不 出降，殄灭尔类。

释氏共议，当坚城守御当闭 门稽颡，当密潜奔窜，踌躇狼狈，则各赋筹， 验定众心。受筹者多，不受者少，以少从多， 开门助恶成祸，内与外应，欲令敌勝。劝善 者少，得开门入，入格杀门卫五百人，斩 害不訾，生缚贵姓三万人，埋著于地，但令 头现，驱迫群象，比足蹈杀，然後驾犁而耕 其首，値此酷者，皆须陀洹。

释摩男者，波斯 匿之旧好也，自谓国人：“谛观无常，苦毒之 对，宿罪当偿，勿怀怨恨，生现寻死，存者忽 终，若干之痛斧解五杌。”喟然悲歎：“食福同 时，而受祸一处。”

豪族七万馀生，复见生获， 铁锁其颈。贵姓女千人，以锁贯之，罗竖 道侧。贵姓年少婴儿，置于格上，而射杀之。

时 琉璃王，见释摩男与众辛苦，顾谓臣曰：“是 何人乎？”答曰：“释摩男。释摩男之来，欲有所 乞。”王曰：“现之。”

释自陈曰：“王之大王！存遇隆 厚，听纳所启，当具以闻。”王识委曲，恣其所说。 “愿节威怒，唯权止兵，勿令放逸，多所残 害。我入池中，斯须当还，与王密议立见策也， 待我出水，乃复耀旅。”王心与口言：“人在水 中，势不得久。”即听所白。

于是摩男，为国人 民遭大厄故，辞行入池，解发繫树，自沉于 水，良久不还。王大怪焉，遂遣左右，往求料 索，于树根下，得其屍丧，出殡池侧。王甚怜 之，有慈哀心：“用门族故，自沉而死，其義若 兹。吾为国主，不忍小忿，岂当急战，使所害弥 炽乎？”

前三亿人毕对幷命；次三亿人蒙自 次之，救得皆视息，奔突走脱，得全济命；又 三亿人，修家供养，欢宴熙怡，伎乐自娱，不 知外有幷命之厄，亦不闻有奔波之怖，安 雅如常，一无所豫。

琉璃王厚葬摩男，存宠 其後，王平舍夷更立长，安慰毕讫，还舍卫 国。

佛与弟子至迦维罗卫，见诸人民伤残 者多，又察众女人，杌无手足耳鼻支体，身 形裸露，委在坑堑，无用自蔽，世间苦痛如 是，不仁之人，相害甚酷。

佛言诸比丘：“彼琉 璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔，却数七日，有 地狱火，当烧杀之，现世作罪，便现世受。”

大 史奏谶，怪与佛同，王大恐怖，乘船入海，冀 得自免，停住海中。至于七日期尽，水中则 有自然火出，烧船及王，一时灰灭。

世尊哀 愍诸裸露者，即以威神动忉利天紫绀之殿， 帝释及后、首耶之等，无数天子各赍天衣， 俱供来下，以服覆遍裸露厄者。

佛为众女 而说偈曰：